España va bien

"La justicia no ve discriminación en los uniformes de las enfermeras de la clínica San Rafael de Cádiz
El TSJA rechaza así la cuestión planteada por CC OO sobre la obligación de las sanitarias de vestir falda, medias, cofia y delantal.- El sindicato asegura que recurrirá la sentencia

El Tribunal Superior de Justicia de Andalucía (TSJA) ha desestimado la demanda de conflicto colectivo presentada por Comisiones Obreras (CC OO) contra la empresa José Manuel Pascual S.A. en relación al uniforme obligatorio para las enfermeras y auxiliares de enfermería que prestan servicios en planta y consultas externas. El juzgado considera que la vestimenta no supone discriminación por razón de sexo ni supone un problema en materia de salud laboral. Las sanitarias fueron sancionadas con 30 euros al mes por no vestir la cofia, el delantal, la falda y las medias reglamentarios. El defensor del pueblo andaluz, José Chamizo, dio la razón a las trabajadoras y, finalmente, fue el sindicato el que presentó una demanda contra la empresa, que ya había afirmado que el asunto se tendría que resolver en los tribunales.

En la sentencia que se ha conocido hoy, el Alto Tribunal andaluz contempla el hecho de que el uniforme se utiliza "desde hace al menos 15 años" sin que antes se hubiera presentado queja por parte de ningún colectivo de los sietes centros que tiene la empresa en Andalucía. Además, el juzgado se atiene a que el uniforme está recogido en el convenio colectivo.
La sentencia sostiene que dicha ropa de trabajo "no representa diferencias, respecto al tipo de uniforme denominado pijama, en materia de higiene y seguridad de trabajo ni desde el punto de vista ergonómico".
"No vulnera el principio de igualdad"
El TSJA rechaza así la cuestión planteada por el sindicato relativa a si el uniforme vulnera los derechos fundamentales y supone una discriminación por razón de sexo. En este sentido, argumenta que el uso de la vestimenta "no obedece a un problema sexista o de aprovechamiento singular del sexo en beneficio de la empresa y en detrimento de la mujer", sino que obedece a la finalidad de "dar a la clientela una buena imagen de la empresa".
Finalmente, la sentencia concluye que el uniforme ni supone un riesgo para la salud laboral "ni vulnera el principio de igualdad con carácter general o colectivo ni tampoco son expresivas de un trato discriminatorio por razón de sexo".

El juzgado no entiende "de qué manera ha podido violar los derechos al honor, la intimidad personal y familiar y a la propia imagen", por lo que la demanda fue desestimada. Contra esta resolución cabe recurso de casación ante la Sala IV del Tribunal Supremo, que debe prepararse en el plazo de los diez días siguientes a la notificación de este fallo del TSJA. Poco después de conocer la sentencia, el sindicato CCOO ha asegurado que acata, aunque "cuestiona", el fallo, por lo que presentará un recurso de casación ante el Tribunal Supremo."

El País.com 11/12/2008

¡ Qué erótico queda una enfermera con uniforme de principios de siglo!, ¿no?, ¿dar buena imagen a la empresa por ponerte medias, falda, delantal y cofia?, ¿es un centro sanitario o ....?, porque no se hayan quejado en quince años por usarlo, ¿no pueden empezar a hacerlo en el Siglo XXI ?, ¿no representa diferencias ese uniforme con un "pijama", pantalón y chaqueta, desde el punto de vista ergonómico, de seguridad e higiene...?...

Ufff, uffff, quién haya dictado esa sentencia se nota que no ha trabajado en sanidad en su vida, ni él, ningún miembro de su familia y menos en centros privados, como mucho, debe haber visitado a algún familiar lejano hospitalizado, durante diez minutos, en uno de estos centros y parecerle monísimo ver a las chicas así de "frikis".

La cruda realidad de un centro privado es que ergonómicamente no puedes hacer con comodidad, las movilizaciones que son exigidas debido a una excasa contratación de personal adecuado para dichas funciones de movilización de pacientes y almacenaje, por no hablar de los sube y baja para ver controlar y vaciar bolsas de diuresis, hacer camas, subirte a estanterías para buscar una Foley del nº 18, etc.

Es un curro mucho más laborioso que el ver a una señorita sentada en un control haciendo jersey (que es el recuerdo que yo tengo de las enfermeras con cofia).

Llevo quince años en la profesión y he visto de todo, por desgracia hasta hace un tiempo me moví en centros privados, donde tienes que aceptar o no aceptar las normas que allí están implantadas y lógicamente "un sueldo", aunque sea tan excaso como los que los sindicatos acuerdan en los convenios anuales y bianuales, es lo que te va a sacar el apuro mensual y tienes que tragar, pero ya lo que faltaba, tragar con falda y cofia.

Sí, eso es cierto, se asemeja un sueldo al de una chacha de las películas de Paco Martínez Soria, ¿de ahí la fantasía de la cofia?.

Hace catorce años cobraba por convenio mensualmente 100.000 de las antiguas pesetas (600 Euros que daban para muchísimo), el año pasado el convenio estaba en 800 Euros. Doscientos euros de diferencia en trece años, cuando el coste de vida ha subido más de un 200 % en ese tiempo.

A los centros sanitarios privados, es que hay que darles de comer a parte: muy bonitos, muy cuidados, una imagen preciosa, habitaciones individuales, muebles fashions o de anticuarios...pero turnos inhumanos, mínimo y excaso personal, inseguridad laboral, el constante miedo a ser despedido y sueldos bajísimos, por no hablar de la discriminación que existe en cuanto a valoración laboral de un centro privado y un centro público, "los primos pobres" del gremio, no puntúa en ningún sitio los meses de trabajo, ni consta nada más que como experiencia para otro centro privado donde puedas o quieras acceder.

Así que está claro o tu dedicación es vocacional y haces doblete en donde puedes para incrementar el sueldo, o la llevas clara aguantando.

Faldas:

He llegado a movilizar en canal a 12 pacientes que tenía que levantar en dos horas, que la persona que dictó la sentencia me diga si durante ese trabajo de estrés de agacharme para poner pantalones, zapatos, vaciar cuñas, zafas, vestir, lavar, duchar, asear... ¿no te mojas calzado y el pantalón?. He repuesto almacenes de pañales cargando religiosamente entre quince y veinte cajas de cuatro pañales (que pesar, pesan, por no hablar de otra vez el sube y baja de lumbares), ¿los cargadores llevan falda?.

En el último centro privado que trabajé, en turno fijo de noches (pero más o menos el caso que expongo es similar en otros centros), catalogado como VIP y denominado Centro Socio-Sanitario, con una planta destinada a esquizofrénicos y otros trastornos mentales, atendíamos entre siete auxiliares y una DUE a 260 personas repartidas en cinco plantas: allí ni médico, ni persona de seguridad, ni más ayuda que la que podíamos darnos los unos a los otros en los momentos de urgencia, ¿una falda y una cofia nos iba a hacer más llevadero el trabajo?.

Bueno, me hubiera venido bien llevar ese uniforme admitido por el Alto Tribunal Andaluz cuando uno de estos residentes enfermaba y tenía que acompañarlo en la ambulancia para llevarlo al Hospital Público, abandonando al resto de tus excasos compañeros y de regreso al centro de trabajo tenías que coger un taxi (fuera la hora que fuera) pagado de tu propio bolsillo y que la empresa te abonaba tarde mal y nunca. Una subidita de falda en una oscura calle de la ciudad a las cuatro de la mañana, me hubiera ahorrado algún euro que otro y ¿porqué no?, lo mismo hasta hubiera hecho realidad la fantasía sexual de cualquier "salido" que a esas horas me viera con delantal, cofia y falda en acto de servicio.

Pocas movilizaciones habrá visto el dictador de la sentencia, muy pocas, para decir que ergonómicamente una falda no es un impedimento, ¿cómo clavas una rodilla sobre la cama para hacer menos fuerza con la espalda?, ¿cómo te pones las piernas de un paciente entre las tuyas con una falda?....

Joder, pero qué estupidez más gorda, qué atraso!!!

El pantalón te salva poco en los "accidentes" con los pacientes: un esputo a destiempo, un enema expulsivo, una bolsa de diuresis mal cerrada o rota, una palangana que se vuelca, un mal vaciado de un drenaje, una vía (sangre) arrancada; pero está claro que unas medias es como no llevar nada.

Qué insalubridad más gorda!

Tienes que hacer de auxiliar, enfermera, pinche de cocina, celadora, portera, guarda de seguridad, amortajadora y en ocasiones hasta funciones de servicio de mantenimiento, todo por 800 euros y como no: ¡con falda y cofia!, POR DAR UNA BUENA IMAGEN.

Deberían ser un poco más serios estos jueces y de verdad darle importancia a lo que tiene importancia: A un buen servicio de calidad, en el que el personal esté protegido y el paciente bien atendido:

-Turnos decentes.

-Estratificación de funciones.

-Un buen ratio de trabajadores por paciente.

-Un sueldo acorde con lo que se necesita en estos tiempos.

-Seguridad y protección laboral.

Gastronomía albaceteña.

Un par de ejemplos de platos típicos de Albacete, son muy "contundentes" y apropiados para soportar las frías temperaturas de esta tierra.

ATASCABURRAS:

Ingredientes (para 4 personas):

8 patatas medianas
300 grs de bacalao desalado
3 dientes de ajo
4 huevos duros
8-10 cucharadas de aceite de oliva
50 grs. de nueces
Sal

Elaboración:

Paso 1: Cocer patatas con piel( 30 minutos) y, por separado, el bacalao (5 minutos). Reservar una taza del caldo de bacalao.
Paso 2: Picar los ajos, pelar las patatas y desmigragar el bacalao.
Paso 3: En un mortero, machacar los ajos, incorporar la patata y mezclar.
Paso 4: Añadir el bacalao y mezclar bien.
Paso 5: Añadir el aceite sin dejar de remover. Si quedase muy espeso, añadir un poco de agua del bacalao(consistencia de puré).
Paso 6: Transpasar a los platos y adornar con rodajas de huevo duro, nueces y un corro de aceite.

Origen:

Cuentan que sus creadores fueron dos pastores que se quedaron aislados tras una nevada, y que sin otra posibilidad que añadir a un cocido nada más que unas patatas y unas espinas de bacalao, al ver que no era consistente vertieron el aceite de oliva y lo machacaron fuertemente para evitar las durezas de las espinas del bacalao. Tras comerlo dijeron a la comunidad que es una comida que "harta hasta las burras" y se dice que de ahí le viene el nombre. Se saben referencias escritas del plato desde el siglo XVII. Cuando un burro se queda atascado en el barro Manchego (muy arcilloso) al meter y sacar las patas, se produce un sonido muy parecido al que se produce al mezclar en el mortero las patatas el ajo y el bacalao. De ahí el nombre.

AJO DE MATAERO:

El ajo de "mataero" era un plato tan típico y tan unido al día de la matanza, que antiguamente sólo se hacía en esa fecha, y así tenía que pasar un año, esperando la llegada del invierno para poder saborearlo otra vez. Convite esperado con gran gozo, porque un año más la familia y amigos se reunían haciendo más fuertes esos lazos de unión.
Lleva consigo el ajo de "mataero", recuerdos, vivencias y felicidad.

Ingredientes (para 4 personas):

1/2 kg. pan casero o de pueblo
300 gr. tocino blanco
300 gr. hígado de cerdo
1 cabeza ajos
1 cucharada pimentón
1 cucharada canela
1 cucharada pimienta negra
1 pizca clavo
50 gr. piñones
aceite
sal

Elaboración:

Desmigar el pan, sólo la miga, procurando que quede bien menudo, y ponerlo en una tartera de barro.

Añadir las especias y mezclar.

Cortar el tocino en trozos grandes y gruesos, torcer el hígado y pelar los ajos.

Freír el tocino con poco aceite, esperando a que saque su grasa.

Retirar el tocino.

Poner un cazo con agua a calentar.

En esa grasa, freír el higado y los ajos.

Retirar y machacar el hígado y ajos juntos en un mortero. En la misma grasa, freír ligeramente la miga de pan e ir incorporando agua caliente hasta tomar consistencia de puré, remover sin cesar.Añadir el hígado y los ajos machacados y, por último, los piñones y la sal.

No dejar de remover durante 20 minutos.Una corteza de pan nos servirá como cuchara a la hora de comerlo.

Cuando los piñones suban, sabremos que está listo.

El orgullo de ser manchego.

Fotografía: Edificio del Gran Hotel de Albacete.

El castellanomanchego no se cae: se pega una costalá.
El castellanomanchego no dice hola: te dice ¡¡¡yeee, hermosooooo!!!
El castellanomanchego no se enamora: Se pone borrico.
El castellanomanchego no se lanza: sale pitando.

El castellanomanchego no trata de convencerte: Se pone cansino.
El castellanomanchego no va sucio:Lleva relejes.
El castellanomanchego no se cabrea: se pone mu loco..
El castellanomanchego no se agacha: se amaga.
El castellanomanchego no te da la espalda: te manda al pijo.
El castellanomanchego no acaricia: soba(semejante parte)
El castellanomanchego no te llama la atención: Te dice "Ande vas!!!!!"
El castellanomanchego no te golpea: te arrea un mojicón.astellanomanchego no molesta: da por culo.
El castellanomanchego no trabaja a tiempo parcial:echa una mañana o una tarde.
El castellanomanchego no tiene amantes: tiene zagalas (o mozas). (o mozo/zagal).
El castellanomanchego no sufre de diarrea: se caga por la pata abajo.
El castellanomanchego no orina: se mea (ande puede).
Al castellanomanchego no le surge un problema: le cae un marrón de cojones.
El castellanomanchego no pide que lo lleven:Pide que lo acerquen.
El castellanomanchego no tiene lumbalgia: está arriñonao. (a mi me gusta "desrriñona")
El castellanomanchego no cotillea: Es un bacín, luego bacinea.
El castellanomanchego no hace recados: Hace mandaos.
El castellanomanchego no es torpe: Es un esmanotao.
El castellanomanchego no te recrimina: Te dice: "aaaay zanguangooo".
El castellanomanchego no es un gandul: es mu peeeerro!
El castellanomanchego no pierde el tiempo: Esta perreando.
El castellano manchego no es que esté orgulloso: Es que no le cabe una pajilla por el culo.
El castellanomanchego no dice "no tardaré en venir": Dice "vengo al contao"
El castellanomanchego no te dice que estás equivocado:te dice "te paece queeeeee"
o "amos calla".
El castellanomanchego para decir que sí niega dos veces: "¡no, si no, si!"
Al castellanomanchego no le abandona el desodorante: huele a cuquillo.
Al castellanomanchego no le sale algo mal: se le va tó a tomar por culo.
El castellanomanchego no se enfada: se condena.
El castellanomanchego no está gordo: está lustroso o hermoso.
El castellanomanchego no duerme: se queda traspuesto.
El castellanomanchego no va rápido: va que se las pela.
El castellanomanchego no se va: Sale arreando.
El castellanomanchego no se ríe a carcajadas:s'escojona.

Fotografía: Fachada de la Diputación de Albacete.

Y añado:

• A los hijos pequeños los llamamos: Guachos o guarines.
• Un poco de algo es: una miaja.
• Probar: catar.
• Partirte la crisma es: desnuclarse.
• Ven aquí: ven acá pacá.
• Pañuelo: moquero.
• El vino se bebe en porrón y en bota. El agua en botijo.
• En los pueblos se nombra a los alcaldes y tenientes de alcalde por ser hijos de: el carnicero, el cartero, el..... José Bono ha sido el hijo de, que más lejos ha llegado de mi tierra. (Bonita zona la del Salobre y la Sierra de Alcaraz).
• La navaja es un artículo multiuso necesario y obligatorio en el bolsillo de un albaceteño: corta, pincha, coge, es una herramienta para atornillar, pelar un cable... Cuchara, cuchillo, tenedor, tijeras, destornillador....
• No decimos "estamos" sino "habemos, ejem: "habemos un montón de personas aquí".

Así que, un albaceteño frente a una sartén "tizná" de cuatro patas con una visita en casa, (somos muy hospitalarios y vayas a la hora que vayas, se ofrece comida), podría decir: "Guacho, arrima una silla", ofrecer una miaja de pan, pinchada en una navaja, con una mojá de ajo de mataero, para que lo cate y pasarle después la bota de vino.

Top música de mi vida

1978. 4 años: "A mi burro, a mi burro.. le duele el corazón, el médico le ha dado, jarabe de limón". Una infinidad de veces, me escapé de casa cuando abrían la puerta y cruzaba como rayo a casa de Doña Adelina, una gran señora, maestra de escuela jubilada y madre de un gran escritor de la tierra.. Pasé grandes ratos con ella.
1979. 5 años: En casa sonaba, Simon and Garfunkel, Jeannette, El Rey, Serrat, Aute...Recuerdo a mis hermanas en plena adolescencia (una me lleva 9 años y la otra 13) con su equipo de música y sus vinilos, los cuales no me dejaban mi mirarlos y cantando por los pasillos: "Yo, soy rebelde porque el mundo me ha hecho así".

1980. 6 años: Es la década de Los Pitufos y de tantos dibujos animados que nos amenizaban las sobremesas y las tardes de los fines de semana, ¿por qué ha cambiado tanto la programación televisiva?. Comienzo a taraear todas las BSO de mis series favoritas. Me quedo con "un país multicolor" La Abeja Maya.

1981. 7 años: Como disfrutábamos con las promociones del "1,2,3": la Botibota, Ruperta.. los primeros juegos en la calle. Felix Rodríguez de la Fuente fallece en 1980 y (vuelvo a nombrarles) Enrique y Ana en pleno boom, sacan la canción: "Mi Amigo Félix", qué trágica, todos los niños cantando que queríamos morirnos para ir al cielo con él.

1982. 8 años: "El Naranjito", Mascota Oficial de los Campeonatos Mundiales de Fútbol de ese año, que se celebraron en España. Nunca naranja, había llegado tan lejos. Pero mi recuerdo de ese año va para "Los Pecos", gané un concurso en la radio y el premio era un vinilo promocional con dos canciones Cara A y Cara B, mi primer disco. "Que no lastimen tu corazón". (Lo presté y lo perdí).

1983. 9 años: Por fin cambió mi padre de coche, sustituyendo el Seat 850, por un Renault Supercinco muy cuqui para mi. ¡Ya teníamos radiocassette en el coche!, pero solo teníamos cuatro cintas para poner (la elección de música para escuchar en el coche se votaba por democracia, yo siempre a favor de lo que quería oir mi padre y su voto y el mío contaban dobles) de: 2 de Antonio Machín y 1 de Luis Mariano y otra de Manolo Escobar; Veraneos, viajes en coche y.."Ay barbero, barbero, barbero, Fígaro me quiso poner no sé quién...y al nacer un primero de Enero, mi madre no quiso ponerme Manuel..." Qué viajes más largos..!!

1984. 10 años: El primer programa de "La Bola de Cristal" se emite el 6 de Octubre de ese año. En esos años la programación destinada a nosotros era muy buena: Todos los días, tras el saludo en "Hola chicos" de María Luisa Seco, se iniciaba un tiempo dedicado a la audiencia infantil-juvenil, con programas como "Barrio Sésamo", "El kiosco", "Informativo juvenil", "Tocata" , "Disco visto". El 84 y la Bola me hizo descubrir a: Alaska, Lokillo, Santiago Auserón, Kiko Veneno... los cuales me han influenciado musicalmente hablando. Canción: "No se ría".

1985. 11 años: No fue un buen año en mi casa, un suceso que todavía guardamos en nuestro recuerdo y corazón, afectó y afectaría hasta la actualidad a las relaciones sociales. Una armadura de hierro impenetrable. Pero la vida seguía, yo iba a sexto de EGB y me tocó ese año organizar una función con unas compañeras en la fiesta de fin de curso, Mecano subía y subía como la espuma, así que elegimos "Maquillaje" para hacer una coreografía. (La cual salió muy bien).

1986. 12 años: Empiezo a descubrir lo que es seguidora de un grupo, pongo posters en mi habitación, decoro mis carpetas con grupos que pegaban fuerte en esos años y hasta intento afiliarme a algún club de fans. Hombres G, "Marta tiene un marcapasos", single que sacaron en 1983 y que recuperaron en este año haciéndolo número uno en ventas.

1987. 13 años: Compro (en la medida que mi presupuesto semanal me lo permite), pillo, grabo y consigo todo los grupos que son números uno en España: Dhuncan Dhu, Los Secretos, Miguel Bosé, Vicky Larraz, Los Rebeldes, Radio Futura, Los Toreros Muertos, etc..me quedo con "Mescalina".

1988. 14 años: Ese año me tuvo en jaque Debussy, con "La fille aux cheveux de lin", pieza importante porque era obligada. Nervios, tensión, estrés... mucha tila tome ese año, pero mereció la pena. Creo que fue entonces cuando empecé a decubrir lo que era la competitividad y la exigencia.

"Arabesque"-Debussy.

1989. 15 años: Ya puedo salir hasta las diez!!! Era todo un logro por aquel entonces esa libertad de horario. Una hamburguesa de Sábado en un centro comercial (otra novedad en Albacete) y merodear los alrededores de los pubs de los "mayores" -cualquiera que tuviera más de 16 ya era mayor, porque podía entrar a todos los sitios y beber cerveza-. Descubrimos con esas investigaciones de fin de semana, que nos dejaban colarnos en un garito y cuando se preveía una redada de la poli para pedirnos los carnets, algún tipejo encargado de ese sitio expulsaba una especie de olor fétido y nauseabundo por el conducto del aire acondicionado, lo que obligaba al desalojo inmediato: El Melotostón, un antro rockabilly (que malos aquellos primeros tragos de litrona, jejeje). Tema: "Nos vemos en el infierno" de Dinamita pa los pollos.

1990. 16 años:

Tigresas blancas, el sexo femenino taoista

LAS TIGRESAS BLANCAS, son mujeres taoístas que deciden entregar 9 años de aprendizaje en la búsqueda la inmortalidad espiritual y restaurar su juventud. Lo curioso de esta ideología, es la forma de conseguirlo ya que para ello, la forma más directa y eficaz es a través la energía sexual de los hombres lo cual consiguen a través de felaciones.

"Si no eres capaz de afrontar abiertamente tu sexualidad, jamás conseguiras descubrir tu auténtica espiritualidad. Tu espíritu terrenal ayuda a descubrir tu espíritu celestial. Comtempla aquello que te dio vida para descubrir aquello que te llevará a la inmortalidad"

Manual de las Tigresas Blancas

Hace unos días acerté a comprar en una Feria del libro, rebuscando entre libros, manuales y otras especies, uno que me llamó la atención por el fetichismo de la imagen de su portada: "El otro lado del sexo" De Valérie Tasso.

http://www.valerietasso.com/obra/obra.php?ido=13

Conocía a la autora por sus intervenciones en programas de televisión y sabía de la existencia de sus obras, aunque no había caído nunca ningún ejemplar suyo en mis manos; nada más leer la segunda línea de su sinopsis me llamó la atención un concepto totalmente desconocido para mi: "Las Tigresas Blancas".

Devoré las líneas de su libro, descubrí secretos, tácticas y tendencias de "minorías eróticas" consideradas perversiones, como el sadomasoquismo, el vouyerismo y el exhibicionismo, pero lo que más me sedujo fue el conocer mejor a esas féminas míticas, envueltas en un halo de misticismo y secretismo, que quizá no llegue a descubrir nunca si son reales o forman parte de las muchas leyendas que existen en el mundo de oriente.

Existe muy poca información sobre ellas, son anónimas y sectarias, son manipuladoras y hábidas de subterfugios para conseguir sus fines, su rejuvenecer, su culto a la belleza, su inmortalidad del alma.

Han escrito sobre ellas, desde Jade Lee a la propia escritora del libro en el que saco gran parte de la información que aporto a continuación, pero solo se basan en un libro de Hsi Lai: "Enseñanzas sexuales de la Tigresa Blanca: los secretos de las maestras taoístas".

Me llena de curiosidad el conocerlas más, lo oculto siempre atrae, lo misterioso busca desvelo, estas damas seductoras que no pretenden ser protagonistas de ningún artículo sensacionalista, ni guión de cine porno, me provocan fascinación por su dedicación vital a la belleza.

Rituales, largos aprendizajes, dieta, ejercicio, armas de seducción y una tradición quizá milenaria, les respalda.

¿Convivirán todavía estas Tigresas Blancas entre nosotros?, ¿Existirá solo una tradición y aprendizaje oral de esta disciplina?, ¿Será una secta casi extinguida como el tigre albino?.

Pese a todas las investigaciones de Valérie, no pudo ponerse en contacto con ninguna de ellas, con este post, no voy a sé si conseguiré dar más luz a lo que se sabe de ellas, pero sí dar a conocer a quien pueda interesar quienes son, cuál es su filosofía de existencia y qué pretenden éstas vampiras de energía.

Descripcion:

Las Tigresas Blancas son un grupo de mujeres taoístas cuyo objetivo en la vida es restaurar su juventud y conseguir la inmortalidad espiritual.

Creen que este objetivo sólo se puede conseguir a través del sexo, ya que la energía sexual es, según la filosofía taoísta, la más poderosa que poseemos. Sin embargo, la mayoría de nosotros no sabemos utilizar esta energía. Y entonces, en lugar de ser beneficiosa, puede destruirnos.
El sexo para las Tigresas no es un fin en sí, tal y como solemos enfocarlo la mayoría de nosotros, sino un medio. Una mujer, cuando decide hacerse Tigresa Blanca, se forma durante nueve años, divididos en tres períodos de tres años cada uno.

La primera etapa está dedicada a la regeneración sexual. El concepto del sexo que desarrollan resulta fascinante. El secretismo que envuelve esta sociedad mítica de mujeres es extremo y por eso sabemos muy poco de las otras etapas de formación.

La segunda fase corresponde a la alquimia espiritual.

Y la recta final consiste en la filosofía contemplativa, el único camino directo a la inmortalidad.

Estos tres conceptos son de hecho las tres interpretaciones de los diferentes escritos que el taoísmo tradicional suele aceptar de manera simultánea, aunque existen varias escuelas y líneas de creencias.

Durante tres años, la actividad de la Tigresa consiste en seducir al mayor número de hombres para practicarles felaciones. (existen otros tipos de prácticas sexuales, pero no tan importantes). Es para ella la manera más eficaz y rápida de absorber la energía sexual masculina, además de ser una práctica, aunque lo ignoremos, llena de beneficios, ya que el semen contiene aminoacidos esenciales, acidos grasos saturados e insaturados, varios tipos de fructosa, proteinas, agentes antioxidantes, vitaminas, incluyendo A, C y E, oligoelementos, minerales basicos esenciales y colageno en grandes cantidades, pero no solo el semen sino tambien los fluidos vaginales y la saliva. Y por lo que se sabe, no existe aun ningun tipo de crema para mujeres que se haya podido inventar (lease Margaret Astor, Enri Colomer, etc.) que sea mejor que el semen para la piel femenina o masculina.

Estas mujeres se hacen llamar Tigresas Blancas porque la cultura china cree que el tigre es el animal más dominante de la Tierra. Es el símbolo de la mujer y del yin. La actividad de estas mujeres se asemeja a la de las tigresas reales, que, para poder quedarse preñadas, tienen que copular más de cien veces. Es decir, la tigresa necesita una cantidad de esperma muy superior a la del resto de los animales. Por eso es un animal muy seductor: tiene que atraer a muchos machos. En general, al macho le basta con una sola cópula. Así que la tigresa tendrá que usar todas sus armas para “engatusar” a otros, lamiéndolos y exhibiéndose delante de ellos. Pero la tigresa es también un animal muy solitario que se reúne socialmente en muy pocas ocasiones.El tigre blanco o albino es un animal muy poco común, que es rechazado por los demás tigres.

Las Tigresas Blancas se hacen llamar así por su actitud hacia los hombres y por su lado poco convencional que muchos no comprenden.Para remarcar esta identificación con el animal se afeitan completamente el vello púbico (también con el objetivo de volver a tener el pubis de una niña), y se depilan el cuerpo entero, pero no se cortan jamás el cabello. Tienen una melena extremadamente larga que recuerda muchas veces a las rayas del pelaje de los tigres.

Se dice, y así lo afirma Hsi Lai en su libro, que siguiendo las prácticas de las Tigresas Blancas una mujer puede rejuvenecer entre cinco y quince años, dependiendo de la edad a la que se empezaron a recibir las enseñanzas. Se recomienda que cuanto antes se empiece la educación, mejor. Si una mujer es virgen, su período de formación puede ser más corto: seis años en vez de nueve. Antiguamente, no era raro ver a niñas de catorce años empezar su formación de Tigresas Blancas. Pero no es ninguna exigencia. Una mujer de cincuenta años, con la formación de nueve años de Tigresa Blanca puede llegar a aparentar veinte o treinta años menos (¡algo que ni la cirugía estética consigue!). De hecho, se puede decir de las Tigresas Blancas que son mujeres “naturales”: rechazan la cirugía estética, los cosméticos y recurren a productos que ofrece la naturaleza, a las técnicas de yoga para conseguir la flexibilidad que tenían de niñas y a las felaciones. Dicen que sus métodos son muchísimo más efectivos, ya que a la larga la cirugía estética suele estropear el cuerpo y los rasgos.

Pero más allá del aspecto físico, lo que buscan es sentir que tienen la misma energía que cuando eran adolescentes, algo que ni el quirófano, ni los complementos vitamínicos, ni ningún supuesto elixir de juventud ha conseguido hasta ahora.

En la tradición china, alcanzar la inmortalidad precisa de la unión suprema entre el hombre (cielo, fuego, dragón, actividad) y la mujer (tierra, agua, tigre, pasividad).

Cada uno necesita absorber la esencia del otro sexo para alcanzar la plenitud.

En el taoísmo el sexo oral era considerado sucio porque impedía al hombre absorber el yin o energía sexual femenina.Las tigresas blancas actualmente se esconden porque están perseguidas por los taoístas ortodoxos; que practican la retención de semen; y entonces chocan ya que unos retienen la energía y las otras la absorben”.

Sobre el cunnilingus:

"En general, la Tigresa Blanca llega al orgasmo a través de la estimulación manual del clítoris. Sin embargo, a veces, acepta que sus Dragones Verdes le hagan sexo oral con una condición: tienen que provocar su orgasmo y no están autorizados a parar hasta que lo hayan conseguido. La técnica utilizada por el Dragón Verde consiste, además de la estimulación con la boca, en acariciar con movimientos circulares el clítoris usando el dedo índice. Simultáneamente mete y saca su lengua en la vagina co movimientos rápidos. La estimulación sexual conseguida entre las caricias del dedo y la acción de la lengua es muy grande. La Tigresa genera mucho fluido vaginal que alimenta al Dragón Verde, ya que tiene propiedades medicinales y se le atribuye también la facultad de rejuvenecer.

Muchas Tigresas Blancas tienen relaciones sexuales con otras mujeres para poder beneficiarse de estos flujos vaginales. No sólo no está mal visto sino que es una práctica tradicional muy fomentada, ya que dos mujeres son dos símbolos yin, y dos yin se refuerzan mutuamente según el tao.

Gracias a los ejercicios de flexibilidad de la espalda, las Tigresas Blancas llegan, después de un tiempo, a practicarse ellas mismas el cunnilingus, porque se vuelven tan elásticas como eran en esa infancia que pretenden revivir a través del sexo"
"Si no eres capaz de afrontar abiertamente tu sexualidad, jamas conseguiras descubrir tu autentica espiritualidad. Tu espiritu terrenaL ayuda a descubrir tu espiritu celestial. Contempla aquello que te dio vida para descubrir aquello que te llevara a la inmortalidad"
El sexo es y ha sido siempre (para mentes sanas)InstintivoNaturalDivertidoAbsolutamente placentero"El sexo es salud…activa la circulación, evita el estrés, facilita que conciliemos el sueño, relaja y hace que tengas un cutis aterciopelado ya que elimina toxinas e impurezas…. y la naturaleza es realmente sabia.

Acerca del Dragón Verde:

El primer trienio del aprendizaje se dedican casi exclusivamente a seducir hombres también llamados "DRAGONES VERDES".

“El Dragón Verde debe ser un hombre normal, de cualquier edad, aunque no más de sesenta y cinco años (por una cuestión de la calidad del semen), ni un taoísta fanático, según acabamos de ver. Además tiene que ser una persona amable y madura, con quien la Tigresa se sienta a gusto. De lo que se trata es de generar un clima de confianza con el Dragón Verde, y huir de la figura del “machote” que difícilmente aceptaría la manera de proceder de la Tigresa.

Con los Dragones Verdes, la Tigresa intentará disfrutar pero en ningún caso se podrá enamorar de ellos. Por eso, para no crear ningún tipo de vínculos emocionales, elige hombres que no tienen nada que ver con su entorno.

La Tigresa se guía mucho por su intuición y si un Dragón Verde le da malas vibraciones al principio, no entablará relaciones con él. Ahora bien, si es limpio, educado y de personalidad atrayente, entonces la Tigresa podrá reunirse con él hasta nueve veces como máximo. Así el Dragón Verde no tendrá posibilidad de apegarse a ella. Y la Tigresa evitará que el Dragón quiera practicar otra cosa que no sea la felación, por ejemplo, el coito.

La Tigresa no tiene ningún remordimiento en usar la mentira para que sus encuentros sexuales se limiten a eso: a puros encuentros sexuales, de forma que a veces le hace creer al Dragón que está casada o comprometida, para disuadirle de iniciar cualquier tipo de relación seria.

Después de estar nueve veces con él, no lo verá durante seis meses, el tiempo necesario para que el Dragón se reponga de tantas felaciones “frenéticas” (la Tigresa intenta siempre durante una sesión que el Dragón tenga tres orgasmos consecutivos hasta caer rendido). Así la echará de menos y evitará un excesivo apego.

Pasado el tiempo de descanso, la Tigresa lo vuelve a ver durante nueve semanas y así sucesivamente hasta finalizar sus tres años de aprendizaje.”

"La Tigresa nunca se desnuda completamente delante del Dragón Verde. Le interesa sugerir más que mostrar, y así evita gustar demasiado. Por ejemplo, enseña sólo el pecho. Antiguamente, la Tigresa Blanca se pintaba la mitad de los labios para que su boca pareciera más pequeña de lo que era y dar la impresiónal hombre de que su pene era más grande de lo que creía.

A continuación se arrodilla para hacer la felación. Se trata de que el hombre pueda ver en todo momento lo que le hace la Tigresa. Así, ella estimula más la excitación de su compañero. La Tigresa coge el pene erecto entre sus manos y va tirando suavemente de él hacia abajo porque así hay más afluencia de sangre y por lo tanto más potencia en la erección, lo que conlleva más producción de semen."

"A veces, la Tigresa Blanca no llega a practicar la felación porque su compañero tiene algún problema en el pene, como una llaga o herida. Pero no renuncia a tener relaciones con él. No le chupa el pene pero utiliza técnicas manuales: coge la base del miembro con una mano, y con la otra le va a cariciando: arriba y abajo, en espiral o girando la muñeca. A veces, acompaña las caricias con aceites especiales.

Otra técnica muy excitante es poner el pene entre sus manos e ir frotando las palmas lentamente pero sin pausa, como si estuviera haciendo fuego con un palo.Si quiere que el efecto sea más potente aún, puede introducir el dedo anular de la mano izquierda en el ano del Dragón Verde a fin de estimularle la próstata (conocido por los occidentales como el famoso punto P), y con la misma mano, apretarle la base del pene. Con la mano derecha libre acaricia el glande untado en aceite.Cuando el hombre eyacule, la Tigresa usará el semen como hemos visto antes, dejando que se coagule en su rostro o cuerpo, pero sin introducir el pene en su boca."

Otro personaje importante en la vida de la tigresa blanca es "EL DRAGON DE JADE" este tiene una relación mas profunda y duradera con la tigresa.

Se trata de un "mecenas" que comparte sus objetivos y la mantiene al menos durante los tres primeros años.

El dragón de jade, le debe fidelidad completa a la tigresa, y jamás le impone nada a ella, si después de este periodo de tiempo siguen juntos es decisión única y exclusivamente de la tigresa.

Normalmente no viven juntos, pero si lo hacen duermen en habitaciones separadas y solo una vez a la Semana practican varias técnicas sexuales de forma muy estricta.Cada vez que la tigresa va a realizar una felacion, espera el visto bueno de su Dragón de Jade quien presencia los actos, aunque sin que el dragón verde se entere.

Él está autorizado a tocarse mientras observa la felacion, pero jamás podrá eyacular. Tambien puede negarse a presenciar los encuentros entre su tigresa y el dragón verde, y normalmente después de ellos, y previo consentimiento de la tigresa practican spanking (azotamiento de trasero), hasta que las nalgas estén ligeramente enrojecidas, mientras le hace preguntas sobre la felacion que acaba de realizar con otro hombre.

Esta practica hace que el Dragón de jade libere los celos que pueda haber sentido tanto si ha presenciado la escena como si no.

seguirá siendo algo secreto y mítico el hablar de su existencia.

Foreigner

Foreigner es una banda liderada por el británico Mick Jones (ex-Nero and the Gladiators, Spooky Tooth y The Leslie West Band) quien a principios de los 70's encontró al ex King Crimson Ian McDonald formando así Foreigner junto a Lou Gramm, Dennis Elliot, Al Greenwood y Ed Gagliardi como un sexteto. A Jones se le ocurrió el nombre de Foreigner (Extranjero) por el hecho de que tanto él, como McDonald y Elliot eran británicos, frente a Gramm, Greenwood y Gagliardi, que eran estadounidenses.
El álbum debut de la banda fue Foreigner, que vendió más de 4 millones de copias en los Estados Unidos, y entró durante un año en el Top 20 con éxitos como "Feels Like the First Time", "Cold as Ice", y "Long Long Way From Home". Su segundo álbum, Double Vision, superó los registros de ventas anteriores, y albergó éxitos como "Hot Blooded", o el tema que daba nombre al disco, "Double Vision". Su tercer álbum, Head Games, que fue definido por Gramm como su álbum más elaborado, fue también acertado, conteniendo más grandes éxitos como "Dirty White Boy" y otro tema que también daba nombre al disco "Head Games".
En 1985 producen el álbum Agent Provocateur del cual se desprende quizá su mayor trabajo, el tema "I Want To Know What Love Is". El álbum alcanzó su primer y único hit en el número uno en 1985, en EE.UU., Gran Bretaña, Australia, Noruega, Suecia, etc.
En 1981, y después del fracaso del disco "Inside Information", Lou Gramm decide dejar la banda, para sacar un trabajo en solitario, y lanza en 1987 "Ready or Not", mientras Foreigner lanza en 1991 junto con un nuevo vocalista (Johnny Edwards) "Unusual Heat", este disco lleva de nuevo al fracaso y Rick Wills (bajo) y Dennis Elliot (batería) deciden dejar el grupo, mientras, Lou lanza otro disco al mercado en 1989 "Long Hard Look".

En 1992, Mick y Lou deciden reunirse de nuevo y volver como "Foreigner", junto con Bruce Turgon, el prometedor Jeff Jacobs (teclados) y el batería Mark Schulman, tras una gira de conciertos por toda América, en 1994 lanzan "Mr Moonlight" un disco que no tuvo la promoción debida, ya que, durante un concierto en 1995 en Japón, Lou se sintió indispuesto (perdió la visión, no recordaba ciertas cosas), a Lou le diagnosticaron un tumor cerebral, fue operado en el Hospital de las Monjas de Boston, donde se recupero del tumor satisfactoriamente, aunque con daños como la perdida de memoria, la obesidad incontrolada ya que le dañaron la glándula suprarrenal. Mientras Foreigner seguía dando conciertos con otro vocalista, Lou se recuperaba lentamente.
En 1999, Lou volvió a dar conciertos con "Foreigner" aunque su voz estaba muy cambiada, y no recordaba algunas canciones, poco a poco Lou fue recuperando su voz y sus facetas como compositor, aunque en 2004, tras varias diferencias con Mick Jones, decide abandonar el grupo por segunda vez.
Actualmente "Foreigner" tiene un nuevo Baterista, "Jason Bonham", mientras Lou prosigue su proyecto en solitario junto con sus hermanos "Ben Gramm" y "Richard Gramm" y el conocido "Don Mancuso"

Discografía

Álbumes

1977 - Foreigner (álbum)
1978 - Double Vision (álbum)
1979 - Head Games
1981 - 4 (álbum)
1982 - Records
1985 - Agent Provocateur
1987 - Inside Information
1991 - Unusual Heat
1992 - The Very Best... and Beyond
1994 - Mr. Moonlight

Fuente texto: Wikipendia.

"Yo contento, tú contenta, qué bien nos sale la cuenta"

"Gloria Fuertes nació en Madrid el 28 de julio de 1917, en el seno de una familia humilde. A pesar del empeño de su madre, que quería que su hija menor fuera modista, Gloria Fuertes se dedicó desde muy joven a la poesía. Se movía por Madrid en bicicleta, con una falda-pantalón diseñada por su hermana y con corbata, compraba libros a hurtadillas en la cuesta de Moyano y se ocultaba en la portería donde trabajaba su padre para escribir y leer a escondida de su madre. Se matricula en el Instituto de Educación Profesional de la Mujer, donde recibió la formación que entonces se consideraba necesaria para una futura ama de casa. Gloria nos contaba: “Yo era buena y delgada / alta y algo enferma. A los nueve años me pilló un carro, / a los catorce me pilló la guerra; / a los quince se murió mi madre, se fue cuando más falta me hacía”. A los diecinueve años comienza a trabajar como contable en una fábrica. En 1939 escribe su primer relato para niños y lo envía al semanario Maravillas, donde es publicado y donde entrará a trabajar como editora durante diez años. En 1942 conoce a Carlos Edmundo de Ory y entró en las tertulias del grupo literario denominado Postismo. Su primer poemario Isla ignorada, es del año 1950. Funda una tertulia de mujeres poetas que dará origen al grupo Versos con falda, grupo tremendamente activo que organiza lecturas de poesía y colabora en revistas como Rumbos, Poesía Española o El pájaro de paja. En 1952 funda la revista Arquero, conjuntamente con Antonio Gala, Rafael Mir y Julio Mariscal. En 1954 dio a la luz Antología y poemas de suburbio; de esa misma fecha es Aconsejo beber hilo. En 1955 obtiene un puesto de bibliotecaria en el Instituto Internacional de Madrid. Consigue una beca “Fullbright” para dar clases de literatura española del siglo XX en la Universidad americana de Buchnell (Pensilvania) durante tres años. En 1958 recibe la Primera Mención del Concurso Internacional de Poesía Lírica Hispana con Todo asusta.


Que estás en la tierra (1962) es el libro que le dio nombre. Fue Premio Guipúzcoa en 1965 por Ni tiro, ni veneno, ni navaja. Poeta de guardia (1968) es quizá el libro más completo. Las composiciones breves tituladas “Minipoemas” revelan la inclinación de la poetisa por llegar a la “mayor expresión con el menor material”; inclinación que acentúa Gloria en Sala de espera. Fue Accésit Premio Vizcaya por Cómo atar los bigotes al tigre. Escribe para niños en prosa y en verso; el cuento Cangura para todo recibió el Diploma de honor, Premio Andersen Internacional de Literatura Infantil. En 1972 obtenía el premio a la mejor canción de Paz por su poema “Han herido al herido y el herido es el mundo”. Otras obras poéticas importantes de Gloria son: Sola en la sala, Obras incompletas, Historia de Gloria y Mujer de verso en pecho. Gloria Fuertes murió en Madrid el 27 de noviembre de 1998.


El gran drama del hombre -de la mujer- es la falta de amor, la soledad y la incomunicación. El desamor y la soledad son temas centrales en la poesía de Gloria Fuertes. “Ya llevo muchos años de topo en soledad”, nos dice Gloria en un poema. Pero a veces, paradójicamente, la soledad es su compañía, su pareja con la que cohabita y da ese fruto que es el poema: “Soy una y estoy sola. / La lluvia me serena / (ya está la poesía junto a mí), / ya somos dos, poema”. Su primer amor, un joven obrero, fue dado por desaparecido en el frente durante la guerra “incivil”, por eso afirmaba “soy pacifista y soltera”. Pero Gloria no renuncia al amor y aseguraba, después de un desengaño, que “a los sesenta se ama igual que a los quince, o más”.


Se confiesa “huérfana e independiente “ en cuanto a las posibles influencias que puedan darse en su obra; sin embargo, el tono narrativo, la denuncia, el inconformismo, la intención moral, la colocan en la generación de los años cincuenta, a la que pertenecen Caballero Bonald o José Ángel Valente; ella se sitúa cercana a Blas de Otero, Celaya, José Hierro.


La originalidad de esta gran poeta que es Gloria Fuertes está en todo: en el talante y en la andadura, en el lenguaje y en el desgarro; en su forma de dirigirse al lector y de autorretratarse. Si en algún poeta contemporáneo la relación poesía y vida se presenta con evidencia, esa sería Gloria Fuertes. Su obra es un testimonio vital, sentido y profundamente humano de su trajinar con la realidad. Los poemas de Gloria se parecen , en efecto, mucho a ella. Son ella misma. Y como nos dejó dicho en su sencillo autoepitafio: “Cargada de espaldas / de amores / de años / y de gloria, / ahí queda la Fuertes”.

Texto de: Francisco Arias Solis



Obras



Cuentos. Cuentos.
Guiones, cuentos y poesías emitidos por Televisión. Miscelánea.
Cuentos y poesías escenificados en distintos teatros. Miscelánea.
El brillante del turbante. Teatro.
Las cinco razas. Teatro.
Navidad. Teatro.
Premio del cielo, 1940. Teatro.
La niña del mar, 1940. Teatro.
La princesa que quería ser pobre, 1942. Teatro.
Isla ignorada. Madrid: Musa Nueva, 1950. Poesía.
Canciones para niños. Madrid: Escuela Española, 1952
Prometeo, 1952. Teatro.
Villancicos. Fuenlabrada: Magisterio Español S.A., Editorial, 1954
Antología y poemas del suburbio. Caracas: Lírica Hispana, 1954. Poesía.
Aconsejo beber hilo. Madrid: Arquero, 1954. Poesía.
Pirulí (versos para párvulos). Madrid: Escuela Española, 1955. Poesía.
El chinito Chin Cha The (Nariz Porra y Cuello de Nuez), 1955. Teatro.
Todo asusta. Caracas: Lírica Hispana, 1958. Poesía.
Que estás en la tierra. Barcelona: Seix Barral, 1962. Poesía.
Ni tiro ni veneno ni navaja, 1965. Poesía.
Ganadora del Premio Guipúzcoa 1965
Poeta de guardia. Madrid: Ciencia Nueva, 1968. Poesía.
Cangura para todo. Barcelona: Lumen S.A., 1968. Cuentos.
Ganadora del Premio Andersen 1968
Cómo atar los bigotes del tigre. Barcelona: Saturno, 1969. Poesía.
Accésit del Premio Vizcaya 1969
Antología poética (1950-1969). Barcelona: Plaza y Janés, 1970. Poesía.
Petra: un señor pregunta por tí, 1970. Teatro.
Don Pato y Don Pito. Madrid: Escuela Española, 1970. Poesía.
Aurora Brígida y Carlos. Barcelona: Lumen S.A., 1970. Periódico.
La pájara pinta. Madrid: Alcalá, 1972. Poesía.
Cuando amas aprendes Geografía. Málaga: Curso Superior de Filología, 1973. Poesía.
El hada acaramelada. Madrid: Igreca de Ediciones, 1973. Poesía.
El camello cojito. Madrid: Igreca de Ediciones, 1973. Teatro.
El camello-auto de los reyes magos. Madrid: Igreca de Ediciones, 1973. Poesía.
Sola en la sala. Zaragoza: Javalambre, 1973. Poesía.
La gata chundarata y otros cuentos, 1974. Cuentos.
Obras incompletas. Madrid: Cátedra, 1975. Poesía.
La oca loca. Madrid: Escuela Española, 1977. Poesía.
La momia tiene catarro. Madrid: Escuela Española, 1978. Cuentos.
El dragón tragón. Madrid: Escuela Española, 1979. Cuentos.
Las tres Reinas Magas: Melchora, Gaspara y Baltasara. Madrid: Escuela Española, 1979. Teatro.
Tres tigres con trigo. Madrid: Yubarta, 1979. Poesía.
Historia de Gloria (Amor, humor y desamor). Madrid: Cátedra, 1980. Poesía.
Monto y Lío se meten en un lío. Zaragoza: Montolio Editorial, 1980
La ardilla y su pandilla. Madrid: Escuela Española, 1981
Donosito el oso osado. Madrid: Escuela Española, 1981
Pío Pío Lope, el pollito miope. Madrid: Escuela Española, 1981. Poesía.
Monto y Lio se encuentran a su tío. Zaragoza: Montolio Editorial, 1981
Monto y Lío se meten en un río. Zaragoza: Montolio Editorial, 1981
El perro que no sabía ladrar. Madrid: Escuela Española, 1982. Poesía.
El domador mordió al león. Madrid: Escuela Española, 1982
Así soy yo. Madrid: Escuela Española, 1982
El abecedario de D. Hilario. Valladolid: Miñón, S.A., 1983
Plumilindo (el cisne que quería ser ser pato). Madrid: Escuela Española, 1983
Coleta, la poeta. Valladolid: Miñón, S.A., 1983
El libro loco, de todo un poco. Madrid: Escuela Española, 1984. Poesía.
Cocoloco Pocoloco. Madrid: Escuela Española, 1985
Coleta payasa ¿Qué pasa?. Valladolid: Miñón, S.A., 1985
El pirata Mofeta y la jirafa Coqueta. Madrid: Escuela Española, 1986. Poesía.
Pelines. Valladolid: Miñón, S.A., 1986
Doña Pito Piturra. Madrid: Susaeta Ediciones, S.A., 1987
Animales geniales. Madrid: Escuela Española, 1989
Yo contento, tú contenta: Qué bien me sale la cuenta. Madrid: Escuela Española, 1989
La noria de Gloria: Lecturas I. Fuenlabrada: Magisterio Español S.A., Editorial, 1990
La noria de Gloria: Lecturas II. Fuenlabrada: Magisterio Español S.A., Editorial, 1990
Paca, la vaca flaca. Madrid: Escuela Española, 1990
La poesía no es un cuento. Madrid: Bruño, 1990. Poesía.
Con alegría, antología 50 años de poesía. Madrid: Escuela Española, 1991. Poesía.
Chupilandia. Madrid: Susaeta Ediciones, S.A., 1992
La pata mete la pata. Madrid: Susaeta Ediciones, S.A., 1992
Cuentos de animales. Madrid: Susaeta Ediciones, S.A., 1992
Chupachús. Madrid: Susaeta Ediciones, S.A., 1995. Poesía.
Mujer de verso en pecho. Madrid: Cátedra, 1995. Poesía.
La selva en verso. Madrid: Susaeta Ediciones, S.A., 1995. Poesía.
Versos fritos. Madrid: Susaeta Ediciones, S.A., 1995. Poesía.
Un pulpo en un garaje. Madrid: Susaeta Ediciones, S.A., 1995
Un cuento, dos cuentos, tres cuentos.... Madrid: Susaeta Ediciones, S.A., 1995. Audio.
La avestruz troglodita. Cuento. En: Érase una vez la paz. Barcelona: Planeta, 1996, p. 69. Cuentos.
El cuarto del bebé. Madrid: SM, 1997
Cuentos de risa : el perro Picatoste y otros cuentos. Madrid: Susaeta Ediciones, S.A., 1997. Poesía.
Pecábamos como ángeles. Madrid: Torremozas, 1997. Poesía.
Profesiones de ayer y de hoy. Madrid: Susaeta Ediciones, S.A., 1997
Las preguntas y respuesta de Gloria. Madrid: Susaeta Ediciones, S.A., 1997
Aquí paz y además Gloria. Madrid: Susaeta Ediciones, S.A., 1997
Pienso mesa y digo silla. Madrid: Susaeta Ediciones, S.A., 1997
Diccionario estrafalario. Madrid: Susaeta Ediciones, S.A., 1997
Los buenos salvajes. Madrid: Susaeta Ediciones, S.A., 1998
Las adivinanzas de Gloria Fuertes. Madrid: Susaeta Ediciones, S.A., 1998
Animalitos amigos. Madrid: Susaeta Ediciones, S.A., 1998
¡Qué patas tiene el tiempo!. Madrid: Susaeta Ediciones, S.A., 1998
La naturaleza. Madrid: Susaeta Ediciones, S.A., 1998
Es difícil ser feliz una tarde. Madrid: Torremozas, 2005. Poesía.



Tiene una web que merece la pena echarle un vistazo.

http://www.gloriafuertes.org/

56 Te quieros.

Enma y Luis yacían mezclados sobre la cama otro viernes más, -como todos los de los dos últimos años-, mirando a través de la ventana el espectáculo de una majestuosa luna que la noche les regalaba. No hablaban, nunca hablaban, temían que sus voces interrumpieran el encanto de esos mágicos momentos de después de la batalla de cuerpos y esencias.
Siempre quedaban a la misma hora, cenaban, reían, bailaban y acababan silentes y exhaustos a altas horas de la madrugada.
Esa noche la luna tenía un halo enigmático, estaba preciosa, blanca, radiante, enorme, baja, parecía que si alzasen los brazos al firmamento, serían capaces de alcanzarla con los dedos.
El calor de ese último viernes de primavera era el anuncio de un verano bochornoso.
Ambos miraban hacia el cielo, eran una sola piel y un solo latir, recuperaban poco a poco el ritmo cardiaco y su batir era lo único que escuchaban en el silencio.
De pronto Luis lo rompió:
- "Enma, el viernes que viene no nos vamos a ver".
- "¿Te vas de viaje?. - preguntó Enma.
- "Sí, me voy de viaje, a un largo viaje que todos tenemos pendiente". - contestó Luis sin mirarla a los ojos.
-"¿ Cómo?, ¿qué me quieres decir?, no te entiendo".- se agolparon las preguntas en los labios de Enma.
- "Enma, que ya ha llegado el día".
- "Pero Luis, ¿el día de qué?, ¿por qué?..
- " Cielo, te conocí hace más de dos años en el hospital, cuando me diagnosticaron esclerosis, has sido el motor de mi vida todo este tiempo, pero me está venciendo la enfermedad. Llevo muchos meses planeando lo que debía hacer en el momento en el que empezaran los brotes fuertes"- le dijo Luis apretándola contra él.- "Ha llegado el momento de alejarme de tu lado, no quiero que pases lo que me espera conmigo".
- "Yo quiero estar a tu lado, no me puedes negar el derecho a estar contigo hasta el último minuto que pueda estar".
- "No, no, no... quiero que te quedes con todos estos buenos momentos que hemos estado juntos".
Enma se metió en su pecho, suspiró y durante unos minutos pensó en como poder convencerle de que ella le amaba y quería estar a su lado hasta el final.
- "Luis, te puedo atender, puedo dejar mi trabajo y dedicarme exclusivamente a ti...".
- "No, está decidido". -añadió él cortando sus palabras.- "además, no te dejaré nunca, cada noche entraré por tu ventana, me verás en esa luna que ahora nos ilumina con fuerza, quiero que me recuerdes como hasta ahora, con una sonrisa, con lo mejor de mi".
- "Luis, por favor, déjame...."
- "Enma, no me lo hagas más difícil"
- " ¿ Luis, me estás diciendo que hoy es la última noche que estaré contigo?. - preguntó Enma con los ojos llenos de agua.
Luis, incapaz de decirle que así era, la agarró con fuerza y levantó los ojos a la luna para contemplarla. El reflejo de sus rostros en el cristal de la ventana, se superponía en esa esfera tan nívea y grande, parecía que se dibujaba sus caras en su interior.
Volvió el silencio a albergarlos, Enma suspiraba de vez en cuando y ahogaba sus lágrimas con un nudo en la garganta que la estaba asfixiando, cogió a Luis por las manos y comenzó a besarlo, quería hasta su último beso, sin parar de pensar que con el amanecer se le iría su vida. Los minutos le parecían segundos y las horas minutos, el tiempo estaba jugando en su contra, su peor enemigo.
Al amanecer Luis seguía recorriendo cada milímetro de su piel, aprendiendo cada centímetro y disfrutando del hermoso paisaje de su cuerpo con las luces del alba, no había podido conciliar el sueño y no quería perder ni un solo segundo de la belleza de su amada. Cada lunar, cada arruga, cada mechón....a ella.
Sigilósamente se levantó de la cama, comentó a vestirse y a preparar su partida, miró las paredes, las fotos, los cuadros, la cama, esa habitación que le había hecho tan feliz tantas y tantas noches y a la que no iba a volver jamás. Sonrió recordando las complicidades que escondía ese cuarto: sin fallar, todos los viernes los había albergado después de una noche de cena, baile y risas, les había dado calor y cobijo . Le había dado paz y le había hecho olvidar que tenía una duelo pendiente y que antes o después el guante de la vida le retaría.
Antes de salir, se acercó a Enma cuidadosamente, se agachó sobre ella y le susurró al oído:
-"Te amo tanto, tanto, tanto...."- La besó y durante unos segundos dudó el hecho de dejarle una nota de despedida, pero le daba miedo que se despertara e hiciera más difícil su partida.
Salió de casa de Enma apenas sin hacer ruido, cerró la puerta con cautela y en cada escalón repetía:
- "te quiero"
- "te quiero"
56 Escalones eran los que había desde la casa de Enma a la calle, los contaba siempre que se iba de su casa, maldiciendo que les hubiera sorprendido tan pronto otra mañana, le dedicó 56 te quieros.
Ella se despertó con un escalofrío recorriéndole la espalda, estaba helada, había perdido el calor de Luis, no lo sentía, saltó de la cama y empezo a buscarlo por cada rincón de la casa:
- "Luis, ¿dónde estás?, Luiss, Luissss...¿estás en la cocina??..."- no obtenía respuesta y su temor a que ya se hubiera ido iba creciendo.
- "Luis no jugues al escondite, por favor, ¿dónde estás?.. Luis..."- su tono de voz cada vez era más débil, hacía recorrido todo y confirmado que no estaba en la casa.
Solo se veían un día a la semana, pero le satisfacía, le llenaba plenamente el amor que le entregaba ritualmente viernes tras viernes.
Sus días comenzaron a ser noches y sus noches días, esperaba día tras día el ocaso para abrazarse cálidamente con los rayos de la luna que innundaban su habitación. Se sentaba en el sillón frente a la ventana y la observaba durante horas, con la esperanza de encontrar el rostro de Luis sonriéndole.
Le consolaba la idea que muy lejos él estaría haciendo lo mismo, en ese instante, estuviera donde estuviera, sus ojos mirarían al cielo regalándole su amor.
Durante más de cuatro meses, Enma estuvo noche tras noche sentada disfrutando del único vínculo que tenía con él, la luna, soñaba, le hablaba, despertaba y lloraba.
Luis no le cogía el teléfono, no le contestaba las cartas, era un bálsamo para ella el poder enviarle misivas, con tan pura mensajera.
El 16 de Octubre, Enma lo primero que vio al coger el periódico, fue un enorme titular: "Hoy eclipse de luna". Empezó a ponerse nerviosa, tenía un mal presagio, esa noche no sería posible su diálogo con la luna y su búsqueda de la sonrisa de Luis como cada noche.
Pasó el día mal, intranquila, no era como otros días, no estaba deseando la llegada de la noche, en su cuerpo sonaban las alarmas de que algo iría mal.
A las doce en punto se arrellanó en su sillón, arropada con una manta, estaba destemplada, se sentía enferma, la noche estaba cerrada, oscura, no era capaz ni de encontrar el halo blanco de la luna, su sangre estaba helada, sus músculos tensos y su corazón palpitaba muy rápido, sintió una extraña ansiedad que no había tenido nunca, esperó horas y horas hasta que se quedó dormida.
Se despertó acelerada por el sonido del teléfono, corrió para ver si era Luis quien le llamaba:
- "¿Sí, dígame?.
- "Hola, ¿eres Enma?".
- "Sí, soy yo, ¿quién es?".
- "Enma, soy el hermano de Luis, Salva, siento conocerte en estas circunstancias."
- "¿Circunstancias?, ¿Pasa algo?- preguntó Enma con las manos temblorosas y un pequeño hilo de voz.
- "Sí, sí ha pasado algo, anoche Luis decidió poner fin a su vida".
- " ¿Cómo, qué dices?"
- "Enma, no quería seguir adelante con su vida, no se veía con fuerzas de enfrentarse a su enfermedad, estaba horrorizado con la idea de ser un vegetal, el estar contigo le ayudó muchísimo, pero sin verte y sin esperanzas de mejorar sino de todo lo contrario, ha optado por quitarse de en medio".
El teléfono se le cayó de las manos a Enma, un sudor frío empezó a recorrerle todo el cuerpo y no terminaba de creerse lo que le estaba diciendo Salva, volvió a retomar el auricular y oyó al otro lado que le decían:
-"..... será mañana".
- "Perdona, dime".
- "Enma, por lo visto te quería mucho, ha dejado un sobre para ti, espero verte mañana para dártela".
Pero ella no pudo reprimir el impulso de acelerar la cita para recoger algo que llevaba tanto tiempo esperando de su amado.
-"Salva, ¿ podría acercarme ahora a donde dijeras y me lo entregas?".
Salva carraspeó y tardó unos segundos en contestar.
-"Bueno, vale, en una hora nos vemos en la esquina del parque con la calle Antonio Machado, hasta ahora".
-"Gracias, ahora nos vemos". - se despidió Enma.
Al colgar el teléfono se le agolparon los pensamientos, no podía creer lo que acababa de oír, pero también sabía que Luis no tenía asumida su enfermedad y no quería enfrentarse a ella.
Se duchó, se vistió con celeridad y condujo hasta la esquina donde habían quedado, llegó con tiempo de sobra y optó por tomarse un café en un bar cercano al lugar de la cita, estaba muy nerviosa, no sabía lo que Luis le diría en esa carta y porqué el motivo del silencio de todos esos meses, porqué se fue aquella mañana sin despedirse, esperaba encontrar las respuestas a todas las preguntas que noche tras noche le había estado haciendo a la luna.
Puntual, a las 12.30, un coche aparcó en la esquina pactada, Enma no había visto nunca a Salva, pero conforme se acercaba al coche, le dio un vuelco el corazón : los ojos y la sonrisa eran de Luis, nadie podía decir que no eran hermanos.
Dentro de la gravedad del motivo por el que se iban a conocer, Enma forzó una sonrisa al saludarle.
- "Buenos días, ¿Eres Salva?".
- "Sí, soy yo, buenos días, Enma"- dijo intentando devolverle la sonrisa.
-" Siento mucho la muerte de tu hermano"
-" Gracias, sé que también es un duro golpe para ti".-Salva era esquivo con ella y un par de veces miró su reloj en los pocos segundos que llevaban hablando.- "Enma, tengo que irme, aquí tienes el sobre, ha sido un placer conocerle"- aceleradamente le estrechó la mano y le entregó la carta.
- "De acuerdo, lo mismo digo"- contestó Enma apretando su mano y extrañada por la brevedad de la cita, quería haberle hecho muchas preguntas sobre sus últimos meses, dónde había estado, qué había hecho, pero acusó el apremio a que estaba afectado por todo lo que estaba pasando y que sería mejor post poner para otro momento las cuestiones.
Salva no había parado el motor, así que acto seguido giró el volante y desapareció delante de los ojos atónitos de Enma.
Bajó su mirada al sobre que tenía entre las manos y decidió no pensar más en la actitud de Salva, en el extraño comportamiento que había sido con ella. Empezó a abrirlo muy despacio, mientras avanzaba hacia su coche, al llegar a él, metió la carta en su bolso creyendo que era mejor leerla en su casa, en su sillón, en ese espacio donde tanto le había soñado.
El regreso a casa lo hizo tan rápido como su salida, nerviosa por leer el contenido de la misiva. En un semáforo, mientras echaba un vistazo al borde que sobresalía del bolso, estuvo tentada a aparcar en cualquier sitio para terminar con sus dudas, pero los conductores que iban tras ella, ignorantes de los pensamientos de Enma, no perdonaron ni un segundo de retraso en cuanto las señales luminosas se ponian en verde y la despertaban a la realidad con unos toques de claxon. Miró por el espejo retrovisor dándose cuenta de que había formado una fila de autos detrás de ella y rápidamente metió el embrague, puso primera y agachó la cabeza a modo de disculpa.
No volvió a parar hasta aparcar el coche en el garaje, subió los escalones hasta su casa de dos en dos, dejó el bolso y la chaqueta encima de la primera silla que encontró y fue su dormitorio para reunirse con Luis en modo de líneas y letras.

El Tao

Tao significa “Principio”, “Origen”. Es la causa sin causa, principio y fin de todo lo manifestado, presente en todas las religiones y filosofías trascendentales. De ahí su equiparación a la idea de Camino o Ley Universal. Un camino circular que parte y termina en un mismo punto: el Tao. Un camino por el que transitan todos los seres hasta su reabsorción en el Tao que les dio origen.

El Tao Te King es un texto escueto pero profundo atribuido a Lao-Tsé.

Actualmente disponemos de 42 originales, de los cuales catorce están escritos en piedra. Hasta el año 1973, los originales más antiguos que se conocían eran del siglo VII. Fue en ese año cuando excavando una tumba de la época Han aparecieron dos versiones en seda del siglo II a.C. A pesar de los siglos transcurridos, entre las versiones más antiguas y las más modernas el contenido ha permanecido prácticamente invariable y la pureza de las enseñanzas ha sido respetada lo que no se puede decir de otros textos tradicionales más cercanos a nosotros, que han sido desvirtuados o alterados en períodos de tiempo más cortos. La única diferencia que hay entre estas versiones del siglo II a.C. y las del siglo VII está en el orden. La estructura actual consta de 37 capítulos dedicados al Tao, seguidos de 44 dedicados al Te, y en las antiguas versiones esta ordenación es inversa.

Te significa fuerza y energía. Se asemeja al concepto de virtud (virtus) en el sentido clásico latino, que no comporta connotación moral, sino que expresa la idea de fuerza vital.

Ching o King significa libro. En China sólo se aplicaba la designación Ching a aquellos textos que se llegaban a consagrar como tradicionales, como es el caso del Tao Te King, y del I Ching o libro de las mutaciones.

El Tao es la fuente de todos los seres, el Principio Absoluto y sin forma que los conforma, les da nacimiento y les otorga una forma. Y el Te, la fuerza que los alimenta, que los nutre, que los hace crecer, hasta que, llegado el momento de máximo desarrollo, esta fuerza se retira e inicia su declive natural.

En el inicio mismo del Tao Te King, Lao-Tsé ya nos previene de que existe un Tao permanente y un Tao que no lo es. Está trazando una diferenciación entre un Tao innombrable, incognoscible, inaprensible, una causa sin causa, un Absoluto, un Origen primordial, no sujeto al tiempo, ni al espacio, eterno, sin comienzo ni final. Y otro Tao al que podríamos considerar como una emanación del primero, susceptible de ser comprendido y conocido por nuestra mente, que contendría las semillas de la manifestación y a partir del cual devendría la existencia de nuestro Universo y de los seres en él contenidos. Este segundo Tao es el principio del tiempo y del espacio, e imagen de la unidad del Caos primordial. Se corresponde con el símbolo del huevo cósmico, presente en infinidad de Religiones, de cuya eclosión surge el Cosmos. Obviamente, todo cuanto podamos decir está referido a este Tao impermanente.

De la escisión de esta unidad primordial que es el Tao, se engendra la dualidad inicial del Yin y el Yang. Principios femenino y masculino presentes en la raíz de toda expresión material. Y esta unidad y esta dualidad originales constituyen la primera tríada. Dicho en palabras del Tao Te King: “El Tao produjo al Uno, El Uno produjo al Dos, El Dos produjo al Tres, El Tres produjo todas las cosas”. El Tao y el Yin-Yang, desde la perspectiva védica, recuerdan a Purusha (Espíritu) y Prakriti (Materia), o a Poros y Penia, citados por Platón en El Banquete, de cuya unión nacerá Afrodita, el Amor, o la fuerza de Atracción universal que hace participar a todo lo creado de una doble naturaleza, espiritual y material simultáneamente. Desde la óptica de las Religiones, el Yin-Yang coincide con la primera pareja divina, que son hermanos y esposos al mismo tiempo, ya que han nacido del mismo embrión, y tienen naturalezas opuestas y complementarias, de cuya unión surgirá la vida en todas sus formas.

Estos dos principios Yin-Yang aparecen siempre unidos y no se pueden disociar, son las dos caras de una misma moneda, dos aspectos de una misma y única realidad que es el Tao. Si miramos a nuestro alrededor, comprobaremos que toda la Naturaleza está polarizada, pero todo cuanto existe contiene en sí mismo a su vez ese doble principio, en una repetición constante hasta el infinito, desde lo más grande hasta lo más pequeño. Así, vemos que el cielo es yang y la tierra yin. Pero a su vez en el cielo está expresada la dualidad en el Sol (yang) y la Luna (yin). Y en la tierra se puede distinguir la tierra y el agua, en las que también está representada la dualidad en los montes y los valles, y en los ríos y los mares. Esto se simboliza en la figura circular del Tao, dividida en dos partes, una blanca y otra negra. Cada una de ellas contiene a su vez la semilla de su contrario expresada en un pequeño círculo del color opuesto.

Esta continua y múltiple división del universo en el que nos desenvolvemos, transforma nuestro entorno en un mundo dual lleno de relatividades, en el que nada es categóricamente cierto sino para nuestra propia subjetividad, que inevitablemente participa de esa dimensión dual. Cuando nosotros decimos cerca, estamos afirmando lejos. Cuando decimos alto, estamos afirmando bajo. Y cuando decimos grande, estamos afirmando pequeño. Pero en todos los casos estamos estableciendo inconscientemente comparaciones. Nada es absolutamente cercano, alto o grande, sino con relación a algo ajeno a sí mismo, lo que nos devuelve siempre al mundo de lo dual. Sólo el Tao contiene todos los atributos en su grado máximo, porque es absoluto, y por consiguiente es lo único real. Todo lo que está manifestado es relativo y participa de esos atributos divinos en mayor o menor proporción. Por eso se afirma que Dios está en todas las cosas.

Es nuestra percepción del mundo a través de los sentidos la que desvirtúa la auténtica realidad unitaria del Tao que yace latente detrás de todas las cosas. Es la mente la que nos hace ver la Naturaleza como disgregada y diversa, haciéndonos perder la noción de unidad. Para el Tao no hay dualidad, esa dualidad no existe, es una ilusión de nuestra mente. En su esencia, todo es uno; sólo en su existencia se convierte en múltiple. La mente juzga según juicios previos que no son reales, por cuanto dependen de la posición relativa del observador.

Esta idea también aparece expresada en el Budismo cuando se habla de la Gran Herejía de la Separatividad. Las enseñanzas budistas afirman que toda la creación es una y única, y que es la mente del hombre la que crea divisiones y ve las cosas desde un punto de vista dual y subjetivo. Por eso consideran a la mente como la gran destructora de lo Real.

La doctrina del Tao propone una forma de acción que trasciende esa dualidad. Los Grandes Maestros de la Humanidad siempre han amado por igual a todos los seres, sin distinciones. Para el Tao, no hay un ser que sea más importante que otro. Somos nosotros los que, con nuestros intereses y deseos, consideramos unas cosas mejores, más agradables o más importantes que otras. Así, nuestra conducta se guía por lo que me gusta, lo que no me gusta; lo mío, lo de aquél; lo que quiero, lo que no quiero, lo que nos hace estar actuando continuamente fuera del Tao.
La acción inspirada en el Tao obra sin retener, no guarda para sí, no pretende atesorar, no busca enriquecerse. Porque la naturaleza del Tao es precisamente el flujo de la vida y de las cosas. Es nuestra mente subjetiva, interesada, la que nos hace ver ganancias o pérdidas en las cosas, dolor o placer, lo que nos lleva a ponerle una intención a nuestros actos. Pero desde el punto de vista del Tao, todo eso no es real. Parece real para nosotros por nuestra propia percepción y por nuestro enfoque parcial e interesado de la vida.

Lao-Tsé se refiere al Tao como la Vacuidad. Afirma que el Tao es grande precisamente porque está vacío. Es por ese vacío por lo que las cosas son útiles. Las vasijas tienen capacidad de contener porque están vacías, y las casas se pueden habitar por su vacío. Si imaginamos al Tao como una gran matriz comprenderemos que es por esa vacuidad. Si no fuese así, si no estuviese permanentemente vacío, no podría ser permanentemente creativo, y no podría mantener el flujo continuo de vida. Por eso al Tao se lo considera la Madre de todos los seres.

En este sentido, Lao-Tsé aconseja vaciar la mente de deseos y de intenciones para, una vez exenta de intereses personales, poder obrar de acuerdo al Tao. En esto se basa también el concepto del wu-wei, y la Recta Acción del Bhagavad Gîtâ hindú. Éste es el verdadero sentido del no actuar. El Tao actúa, pero no pone intenciones a las cosas, no trata de favorecer a unos sobre otros, y toma en cuenta por igual a todos los seres. La Recta Acción no tiene connotaciones morales, en el sentido de bueno o malo, ya que tanto en las buenas como en las malas acciones volveríamos otra vez a la dualidad. La Recta Acción similar al Imperativo Categórico de Kant, hace coincidir el querer con el deber. Nosotros, de forma instintiva, consciente o inconscientemente, tratamos a las personas y a las cosas queridas con un afecto especial que no sentimos hacia lo que nos es extraño, tiñendo de intención nuestras acciones y nuestra conducta.

Quienes han comprendido el Tao actúan por igual con todos los seres. Esto es lo que está en la raíz de todas las Religiones: no hacer distinción entre los seres. Lógicamente resulta una meta a alcanzar. Como seres humanos dotados de voluntad y libertad, tenemos la capacidad de elegir entre actuar o no conforme al Tao. La diferencia entre un hombre común, como nosotros, y un sabio, reside, entre otras cosas, en nuestro concepto de libertad. Para el sabio, la libertad no consiste en hacer esto o aquello, sino en plegarse a la voluntad del Tao.

Este es el trabajo que propone Lao-Tsé a través del Tao Te King.

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